ในยุคปัจจุบัน ทักษะของ “วาทศิลป์” มักเกี่ยวข้องกับนักกฎหมายที่คลุมเครือและนักการเมืองที่ลื่นไหล เราเชื่อมโยงความเชี่ยวชาญด้านวาทศิลป์กับรูปแบบเหนือเนื้อหา ความสามารถในการใช้ภาษาเพื่อหลอกลวงผู้คนให้เชื่อในสิ่งที่ไม่จำเป็นต้องเป็นความจริง แต่ตามที่นักสื่อสารวิทยาศาสตร์แซม อิลลิงเวิร์ธกล่าว วาทศาสตร์สามารถมีบทบาทเชิงบวกในการแบ่งปันผลการวิจัยทางวิทยาศาสตร์นอกเหนือไป
จากชุมชน
การวิจัย อิลลิงเวิร์ธ อาจารย์อาวุโสแห่งมหาวิทยาลัยเวสเทิร์นออสเตรเลีย กำลังพูดเมื่อวานนี้ในกิจกรรมออนไลน์เพื่อโปรโมต e-book ฉบับที่สองของเขาที่ชื่อซึ่งเขาเขียนร่วมกับแกรนท์ อัลเลน นักฟิสิกส์ชั้นบรรยากาศ ซึ่งจัดพิมพ์ด้วยเช่นกัน เป็นคู่มือเชิงปฏิบัติสำหรับนักวิทยาศาสตร์การวิจัย
ซึ่งครอบคลุมการสื่อสารแบบเผชิญหน้ากัน (การเขียนบทความในวารสาร การสมัครรับทุน ฯลฯ) และการสื่อสารแบบเปิดเผย (การนำเสนอเผยแพร่ การจัดการกับสื่อ ฯลฯ) .ในคำปราศรัยของเขา อิลลิงเวิร์ธกล่าวถึงวาทศิลป์ในฐานะส่วนหนึ่งของการอภิปรายในวงกว้างว่านักวิทยาศาสตร์ควรพิจารณาผู้ชม
อย่างรอบคอบเมื่อทำการสื่อสารอย่างไร ในการทำเช่นนั้น พวกเขาควรคิดถึงองค์ประกอบ พื้นฐานสามประการของสำนวนโวหารที่อริสโตเติลนักปรัชญาชาวกรีกโบราณวางไว้ ได้แก่ethos โลโก้และสิ่งที่น่าสมเพชมันเป็นภาษากรีกทั้งหมดสำหรับฉันเป็นสิ่งดึงดูดใจต่อจริยธรรม ซึ่งหมายถึงการโน้มน้าวใจ
ผู้ฟังถึงความน่าเชื่อถือของผู้สื่อสาร พูดค่อนข้างบ่อย นี่เป็นส่วนที่ง่ายที่สุดของสามกลุ่มสำหรับนักวิทยาศาสตร์ คุณสมบัติทำให้ได้รับการยอมรับในความเชี่ยวชาญ ในขณะที่วารสารวิชาการและการประชุมทางวิทยาศาสตร์มักจะสร้างชื่อเสียงมาเป็นเวลาหลายปี โลโก้เป็นสิ่งดึงดูดใจสำหรับตรรกะ
ซึ่งนักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ก็ค่อนข้างเก่งเช่นกัน วิธีการทางวิทยาศาสตร์นำโครงสร้างมาสู่วิธีการดำเนินการทางวิทยาศาสตร์ ซึ่งจะสะท้อนให้เห็นในวิธีที่เอกสารและการสื่อสารอื่นๆ รวมถึงสมมติฐาน ผลลัพธ์ และการอภิปรายที่ชัดเจน สิ่งที่อาจเป็นเรื่องยากสำหรับนักวิจัยคือสิ่งที่น่าสมเพช
การดึงดูด
ความหลงใหล นี่คือองค์ประกอบอันทรงพลังของวาทศิลป์ที่มักถูกนักการเมืองและสื่อใช้ในทางที่ผิด สำหรับนักวิทยาศาสตร์แล้ว การนำอารมณ์เข้ามาร่วมในสมการอาจดูขัดแย้งกับพื้นฐานของการเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่ดี“เราถูกสอนตั้งแต่อายุยังน้อยให้เป็นคนมีเหตุผล ให้นำเสนอเฉพาะข้อเท็จจริง
ที่ยากจะเย็นชา ในขณะที่ฉันจะโต้แย้งว่าการนำเสนอข้อเท็จจริงที่เย็นชานั้นช่วยทำให้นักวิทยาศาสตร์แปลกแยกจากสังคม” อิลลิงเวิร์ธกล่าว “ใช่ เราจำเป็นต้องดำเนินการวิจัยทางวิทยาศาสตร์อย่างเป็นกลาง แต่เมื่อเรากำลังพูดถึงการวิจัยของเรา ฉันคิดว่าสิ่งสำคัญคือต้องซื่อสัตย์ต่อความสนใจของเรา”
ยกตัวอย่างนักวิจัยด้านการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศที่แสดงความกังวลเกี่ยวกับผลกระทบที่อาจเกิดขึ้นจากการเปลี่ยนแปลงสิ่งแวดล้อมต่อสังคม แต่มันทำให้ฉันคิดได้ว่าจะใช้สิ่งที่น่าสมเพชเพื่อสื่อสารฟิสิกส์ได้อย่างมีประสิทธิภาพได้อย่างไร โดยเฉพาะอย่างยิ่งงานวิจัยพื้นฐานบางชิ้นที่มุมของมนุษย์
ไม่ชัดเจนนักดึงดูดอารมณ์ฟิสิกส์ของอนุภาคและฟิสิกส์ดาราศาสตร์มักจะดึงดูดให้รู้สึกเกรงขามและพิศวง เช่นเดียวกับความซาบซึ้งในสุนทรียะของภาพที่สวยงามทั้งหมด ฟิสิกส์ควอนตัมสามารถดึงดูดความรู้สึกประหลาดใจและความแปลกใหม่ที่ธรรมชาติของความคิดสามารถประพฤติตน
ในลักษณะที่ต่อต้านสัญชาตญาณได้ ในขณะที่ความก้าวหน้าทางฟิสิกส์ทางการแพทย์สามารถทำให้เกิดความรู้สึกยินดีและเห็นอกเห็นใจได้ ซึ่งเทคโนโลยีนี้อาจช่วยให้ผู้คนกลับมามีสุขภาพที่ดีได้ใช่ เราจำเป็นต้องดำเนินการวิจัยทางวิทยาศาสตร์อย่างเป็นกลาง แต่เมื่อเรากำลังพูดถึงการวิจัยของเรา
ฉันคิดว่า
สิ่งสำคัญคือต้องซื่อสัตย์ต่อความสนใจของเราแซม อิลลิงเวิร์ธยังได้พูดถึงความสำคัญของการจัดเฟรม ซึ่งการเปลี่ยนแปลงเล็กๆ น้อยๆ ในการนำเสนอข้อมูลเดียวกันสามารถนำไปสู่การตอบสนองของผู้ชมที่แตกต่างกันอย่างมาก เขาได้ยกตัวอย่างจากการศึกษาในปี 2009และคณะ
ซึ่งมีนักศึกษาระดับปริญญาเอกเพียง 67% เท่านั้นที่ลงทะเบียนเข้าร่วมการประชุมล่วงหน้าเมื่อทำเช่นนั้นจะได้รับส่วนลด ในขณะที่ 93% ทำเช่นนั้นเมื่อเน้นไปที่ค่าปรับสำหรับการลงทะเบียนล่าช้าแน่นอนว่าบางคนที่อ่านข้อความนี้อาจกำลังมองหาเคล็ดลับที่ใช้ได้จริง หนังสือเล่มใหม่ของอิลลิงเวิร์ธยังมีเนื้อหาอีก
มากมาย ตั้งแต่การเรียนรู้โซเชียลมีเดีย การทำงานกับเด็กๆ ไปจนถึงการจัดการกับความกังวลใจก่อนการนำเสนอ ในกิจกรรมเผยแพร่ของเขาเอง ปัจจุบัน กำลังใช้บทกวีและเกมเพื่อเปิดโอกาสให้มีบทสนทนาระหว่างนักวิทยาศาสตร์และผู้ที่ไม่ใช่นักวิทยาศาสตร์แท้จริงแล้ว พูดถึงงานวิจัยของเขา
เช่น เทอร์โมไดนามิกส์ และไม่ได้ระบุข้อเท็จจริงอย่างชัดเจนว่า มนุษย์ แตกต่างไปจากโมเลกุลของน้ำ การสันนิษฐานทางฟิสิกส์โดยปริยายของอนุภาคที่เหมือนกันทำให้การใช้ทฤษฎีหลายตัวเพื่ออธิบายพฤติกรรมโดยรวมของมนุษย์เป็นโมฆะเพื่อให้ได้ทฤษฎี “หลายคน” เราจะต้องทำสิ่งที่ทฤษฎีฟิสิกส์
หลายร่างกายไม่เคยทำมาก่อน เราไม่สามารถสันนิษฐานได้ว่ามนุษย์เป็นเหมือนอะตอมที่ไร้สติและสามารถเปลี่ยนแทนกันได้ แต่ต้องรวมถึงความแตกต่างของสิ่งมีชีวิตและการคิดของผู้คน สมมติฐานของเราคือเราสามารถใช้มุมมองแบบ “มองด้วยกล้องส่องทางไกล” ซึ่งเราเสียสละรายละเอียดเฉพาะ
ของแต่ละบุคคลเพื่อจับภาพความหลากหลายโดยรวมของประชากร ด้วยแรงบันดาลใจจากการใช้ความหลากหลายของสัตว์ป่าเพื่อให้เข้าใจถึงการพัฒนาของระบบนิเวศ เราหวังว่าการผสมผสานความหลากหลายของมนุษย์ในรูปแบบ “การ์ตูน” ซึ่งเป็นโครงกระดูกพื้นฐานของระบบก็อาจเพียงพอแล้วในทำนองเดียวกัน ดังนั้นเราจึงอนุญาตให้มนุษย์แต่ละคนมี “ตัวละคร”
Credit : ฝากถอนไม่มีขั้นต่ำ / สล็อตแตกง่าย
