ฝากถอนไม่มีขั้นต่ำ เว็บตรง สิ่งที่เหตุการณ์การเหยียดเชื้อชาติที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐอิสระแสดงให้เห็นไม่เพียงแต่การขาดการเปลี่ยนแปลงในการศึกษาระดับอุดมศึกษาเท่านั้น แต่ยังเป็นผลกระทบที่จำกัดของการปรองดองในหมู่คนที่เกิดเมื่อสองสามปีก่อนการเปลี่ยนผ่านระบอบประชาธิปไตย ทั้งสองสถานการณ์เป็นเหตุให้เกิดความ
กังวลอย่างร้ายแรง สิ่งที่น่าตกใจคือลักษณะที่โจ่งแจ้งและซ้ำซาก
ของการเหยียดเชื้อชาติที่ถูกจับในKovsies(ชื่อเล่นของมหาวิทยาลัย) วีดีโอ เมื่อเราเริ่มคิดว่าเหตุการณ์ประเภทนี้ถูกแยกออกและจำกัดเฉพาะพวกอันธพาลฝ่ายขวาเท่านั้น ไม่ใช่นักศึกษามหาวิทยาลัย ดังนั้นจึงขอวิเคราะห์ลักษณะที่จำกัดของการบูรณาการที่มหาวิทยาลัยในแอฟริกาในอดีต แต่ยังรวมถึงความหมายของการรวมกลุ่มด้วย วิทยาเขตจะ ‘บูรณาการ’ เมื่อใด เมื่อนักเรียนจากกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ นั่งด้วยกันในห้องเรียนเดียวกันหรืออยู่ร่วมกันในที่พักอาศัยเดียวกัน แต่อย่าปะปนกันนอกขอบเขตเหล่านี้? หรือเมื่อพวกเขาเคารพความแตกต่างของกันและกันทั้งๆ ที่ไม่ได้อยู่ในบ้านเดียวกัน? ความซับซ้อนของมหาวิทยาลัยในแอฟริกาในอดีตนั้นเชื่อมโยงกับสิ่งที่เรียกว่า ‘ปัญหาภาษา’
เป็นเรื่องยากมากสำหรับมหาวิทยาลัยในแอฟริกาที่จะกระจายองค์ประกอบของนักเรียนและเจ้าหน้าที่ และทำให้ภาษาแอฟริกันเป็นภาษาที่ใช้ในการเรียนการสอน ไม่มีมหาวิทยาลัยในแอฟริกาในอดีตเพียงแห่งเดียวที่สามารถสร้างแบบจำลองที่น่าพอใจเพื่อรองรับทั้งนักเรียนชาวแอฟริกันและนักเรียนที่พูดภาษาอังกฤษได้ในเวลาเดียวกัน ดูเหมือนว่าปัญหาส่วนใหญ่ที่Kovsiesเกิดขึ้นจากการสอนแบบสื่อกลางคู่ขนานที่นักเรียนภาษาอังกฤษได้รับการสอนแยกจากนักเรียนชาวแอฟริกัน และเห็นได้ชัดว่าไม่มีการปฏิสนธิข้ามแนวความคิดเกิดขึ้นเนื่องจากนักเรียนขาวดำไม่ได้รับการศึกษาแบบบูรณาการ
แบบจำลองของ University of Stellenbosch นั้นซับซ้อนกว่า โดยมีตัวเลือก T-option ที่แตกต่างกัน ( tweetaligheidหรือการสอนสองภาษา) เป็นสิ่งที่ท้าทายที่สุดสำหรับอาจารย์และนักศึกษา T-option หมายความว่าอาจารย์ต้องใช้ทั้งสองภาษาอย่างเท่าเทียมกันในชั้นเรียนเดียวกัน สิ่งนี้ไม่เป็นที่น่าพอใจเช่นกันเพราะนักเรียนทั้งสองกลุ่มคิดว่าภาษาที่พวกเขาเลือกใช้ไม่เพียงพอและหลายคนสับสนเมื่ออาจารย์เปลี่ยนภาษา แต่อย่างน้อยนักเรียนก็ต้องนั่งในห้องเรียนเดียวกัน อีกทางเลือกหนึ่งคือการเป็นมหาวิทยาลัยขนาดกลางในภาษาอังกฤษ ซึ่งมีปัญหาเนื่องจากภาษาเชื่อมโยงกับการแสดงออกทางวัฒนธรรมและอ้างว่าชาวแอฟริกันจะหายไปหากไม่ได้พูดในระดับมหาวิทยาลัย แน่นอนว่าเป็นเรื่องที่ถกเถียงกันถ้าเราพิจารณาว่าไม่มีภาษาแอฟริกาอื่นใดที่เป็นสื่อกลางในการสอนในระดับอุดมศึกษา (หรือโรงเรียน)
ความท้าทายที่ยิ่งใหญ่กว่าสำหรับการเปลี่ยนแปลงในวิทยาเขตเหล่านี้
คือวัฒนธรรมของสถาบันที่ฝังแน่นในอดีตของการแบ่งแยกสีผิว การเป็นคนผิวขาวและผู้ชายที่ถูกครอบงำด้วยกฎเกณฑ์ที่มองไม่เห็นซึ่งอาจทำให้แปลกแยกและกีดกันกลุ่มจากวัฒนธรรมอื่น ในขณะที่การเหยียดเชื้อชาติที่โจ่งแจ้งเป็นเครื่องบ่งชี้ถึงการเหยียดเชื้อชาติตามทัศนคติที่ยึดเอาทัศนคติแบบเหมารวมและอคติ การเหยียดผิวเชิงโครงสร้างที่ฝังอยู่ในวัฒนธรรมสถาบันกลับเป็นความร้ายกาจกว่ามาก
ดังที่ Philomena Essed (1996) ให้เหตุผลว่า “อคติทางเชื้อชาติมีองค์ประกอบของสามัญสำนึก โดยอิงจากลักษณะทั่วไปที่ผิดๆ ของคุณสมบัติที่มีมูลค่าเชิงลบซึ่งมาจากกลุ่มชาติพันธุ์อื่นที่ไม่ใช่ของตนเอง สามัญสำนึกไม่ควรเข้าใจว่าเป็นผลจากจงใจ เป็นระบบ และ ความคิดที่สม่ำเสมอ มันมาจากและออกแบบมาเพื่อรับมือกับกิจกรรมประจำวันในชีวิตประจำวัน [ในวัฒนธรรมสถาบัน]…นอกจากนี้ สามัญสำนึกที่ครอบงำเกี่ยวกับเชื้อชาติ…ไม่ได้หมายความถึงการตระหนักรู้ถึงอุดมการณ์ทางเชื้อชาติที่อยู่เบื้องหลัง.. .หรือไม่ได้ยึดมั่นในเป้าหมายในการยืนยันและคงไว้ซึ่งความไม่เท่าเทียมกันอย่างชัดแจ้ง แต่ก็ไม่ได้รวมถึงแนวคิดที่ซับซ้อนของการต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติ…ดังนั้น การเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติจึงถูกกำหนดในแง่ของการกระทำและผลที่ตามมา แม้ว่าผู้กระทำจะไม่ได้ตั้งใจหรือตระหนักก็ตาม นับประสาไล่ตามผลกระทบทางสังคมจากการกระทำของพวกเขา”
ฉันอ้างอิง Essed ที่ความยาวเพราะเธอทำให้ชัดเจนว่าการเหยียดเชื้อชาติเกิดขึ้นในรูปแบบที่ละเอียดอ่อนซึ่งยากต่อการจัดการมากกว่ารูปแบบที่รุนแรงที่สุดของ ‘การเหยียดเชื้อชาติแบบเก่า’ ที่มีประสบการณ์ที่Kovsies ตามที่ Essed ยังโต้แย้ง ผู้คนสามารถอธิบายได้เป็นอย่างดีว่าการเหยียดเชื้อชาตินั้นผิด แต่เมื่อคุณถามพวกเขาว่าการเหยียดเชื้อชาติคืออะไร พวกเขามักจะเชื่อมโยงกับความสุดโต่ง เช่น วิดีโอที่น่าสะอิดสะเอียนของKovsies. แต่ในขณะที่การเหยียดเชื้อชาติที่โจ่งแจ้งแบบนี้แฝงตัวอยู่ในทุกวิทยาเขตของมหาวิทยาลัยในแอฟริกาที่มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์ ในกรณีส่วนใหญ่ การเหยียดเชื้อชาตินั้นละเอียดอ่อนกว่ามากและเข้ารหัสไว้ในบรรทัดฐานและพฤติกรรมของวัฒนธรรมสถาบันที่ยากจะเปลี่ยนแปลงอย่างฉาวโฉ่ การต่อสู้กับพฤติกรรมประเภทนี้ยากกว่ามากเพราะจับต้องไม่ได้ แต่เป็นหัวใจสำคัญของสิ่งที่ควรเปลี่ยนแปลงในมหาวิทยาลัยในแอฟริกา
ไม่มีสถาบันการศึกษาระดับอุดมศึกษาใดที่ปราศจากการเหยียดเชื้อชาติ (และนั่นไม่ได้หมายความว่ามหาวิทยาลัยในแอฟริกาในอดีตไม่ควรไตร่ตรองอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับปัญหาการเหยียดเชื้อชาติในวิทยาเขตของตน) แต่การอภิปรายควรมุ่งไปในทิศทางที่ต่างออกไป นั่นคือการยอมรับและเคารพในความหลากหลาย คุณไม่สามารถมีความไม่แบ่งแยกเชื้อชาติในการศึกษาระดับอุดมศึกษา เว้นแต่อาจารย์ (และผู้ปกครองของนักเรียน) ที่มหาวิทยาลัยจะทำให้นักเรียนเข้าใจว่าอะไรคือความหลากหลาย ความแตกต่างทางวัฒนธรรมนั้นมีอยู่ และเราทุกคนต้องอดทน (และยอมรับ) ความแตกต่างเหล่านี้
แก่นแท้ของแนวทางความหลากหลายนี้คือความอดทนต่อความแตกต่าง ไม่ใช่การทำให้ความแตกต่างทางวัฒนธรรมเป็นเนื้อเดียวกันหรือ ‘การแตกต่าง’ ของผู้ที่มีความแตกต่างกัน ความอดทนหมายถึงการ ‘อดทน’ กับสิ่งที่เราอาจไม่เห็นด้วยหรือไม่ยอมรับ การบูรณาการไม่ได้หมายความว่าลักษณะเฉพาะทางวัฒนธรรมจะหายไป ฝากถอนไม่มีขั้นต่ำ เว็บตรง
