บาคาร่าออนไลน์ Timbuktu มีความหมายเหมือนกันกับที่ห่างไกล แต่เมื่อหลายศตวรรษก่อน มันเป็นศูนย์กลางของโลกของการแสวงหาทางปัญญาและการผลิตความรู้ และต้นฉบับของมัน – มีมากกว่า 200,000 เล่ม บางเล่มย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 13 – ถูกเผยแพร่อย่างกว้างขวางทั่วแอฟริกา โครงการสำคัญกำลังดำเนินการเพื่ออนุรักษ์เอกสารของเมืองอิฐโคลนเก่าแก่ริมทะเลทราย ตอนนี้หนังสือเล่มใหม่ที่ร่วมแก้ไขโดย Dr Shamil Jeppie นักประวัติศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัย Cape Town ความหมายของ Timbuktuกำลังรื้อฟื้นประเพณีการมอบทุนการศึกษาอันยาวนานของแอฟริกา
ต้นฉบับ Timbuktu ซึ่งครอบคลุมสาขาวิชาต่างๆ ตั้งแต่กฎหมายและการแพทย์
ไปจนถึงดาราศาสตร์และวรรณกรรม พิสูจน์ประวัติศาสตร์อันยาวนานของแอฟริกา
Jeppie ผู้ร่วมแก้ไขหนังสือเล่มนี้กับ Professor Souleymane Bachir Diagne จาก Northwestern University ในสหรัฐอเมริกากล่าวว่า “เป็นเวลานานแล้วที่ประวัติศาสตร์มุ่งเน้นไปที่ประเพณีปากเปล่าในแอฟริกา “นี่เป็นการฟื้นคืนทุนที่น่าสนใจของทวีปนี้ เรากำลังใช้เครื่องมือและวิธีการใหม่ในการศึกษาประเพณีการเขียนและการหมุนเวียนของหนังสือทั่วแอฟริกา ไม่ใช่แค่เพียงไม่กี่ฉบับแต่เป็นต้นฉบับหลายพันฉบับ
” นับเป็นการจากไปอย่างใหญ่หลวงในแง่ของ การเขียนประวัติศาสตร์ของหนังสือและห้องสมุดนานก่อนการมาถึงของชาวยุโรป” Jeppie กล่าวกับUniversity World News
ประกอบด้วยบทความ 24 เรื่องที่เขียนขึ้นโดยนักวิชาการชั้นนำจากสามทวีป ซึ่งเดิมนำเสนอเป็นเอกสารในการประชุมปี 2548 ของโครงการต้นฉบับ Tombouctou Manuscript ซึ่งได้รับทุนสนับสนุนจากมูลนิธิฟอร์ดที่มหาวิทยาลัยเคปทาวน์ ในบรรดานักเขียนคือผู้คนจากแอฟริกาตะวันตกและจากห้องสมุดใน Timbuktu – “เอกสารประเภทนี้มักเขียนโดยบุคคลภายนอก” Jeppie กล่าว เอกสารเป็นภาษาอังกฤษ อาหรับ หรือฝรั่งเศส และแปลสำหรับหนังสือในสองกรณีหลัง
Timbuktu มีคอลเล็กชันสคริปต์ที่ไม่ธรรมดา แต่มีศูนย์กลางการแสวงหาทางวิชาการอื่นๆ มากมายทั่วแอฟริกา ในบทของเขา Jeppie เขียนว่า: “พวกเขาเปิดเผยการใช้ภาษาของแอฟริกาที่หลากหลายอย่างไม่คลุมเครือในการแสวงหาทางปัญญาระดับสูง แสดงให้เห็นถึงความสามารถของคนแอฟริกันในการแสดงออกในรูปแบบที่ซับซ้อนและความสามารถทางปัญญาของแอฟริกาตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา”
เรื่องราวปัจจุบันของต้นฉบับ Timbuktu เริ่มต้นขึ้นในปี 2544 เมื่อประธานาธิบดี
Thabo Mbeki แห่งแอฟริกาใต้เดินทางไปมาลีอย่างเป็นทางการ เขาใช้เวลาอยู่ในเมืองหลวงบามาโกและในทิมบุคตูกับอัลฟา โอมาร์ โคนาเร ประธานาธิบดีในขณะนั้นของมาลี ซึ่งปัจจุบันเป็นรัฐบุรุษในสหภาพแอฟริกาแบบสหภาพยุโรป Konaré ได้รับการฝึกฝนให้เป็นนักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดี และ Adamé Ba Konaré ภรรยาของเขาก็เป็นนักประวัติศาสตร์ด้วย
ดังที่ Jeppie เขียนไว้ในบทของเขา: “ด้วยปริญญาเอกประวัติศาสตร์สองคนที่ครอบครองเนินเขาในบามาโก หัวข้อของประวัติศาสตร์เมื่อพบกับ Mbeki มักจะอยู่ในวาระการประชุมเสมอ” เขากล่าวต่อว่า: “ในฐานะนักประวัติศาสตร์ที่รับใช้ในสถาบันอุดมศึกษาของบามาโกในทศวรรษ 1970 พวกเขามีความกังวลเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ก่อนอาณานิคมของมาลี…
“สำหรับพวกเขา Timbuktu เป็นที่เก็บข้อมูลประวัติศาสตร์ เอกสารสำคัญที่มีชีวิตซึ่งใครก็ตามที่มี ความกังวลเกี่ยวกับประวัติศาสตร์แอฟริกันควรทำความคุ้นเคย Timbuktu อาจเข้าถึงได้ยาก แต่ก็มีบทบาทสำคัญในฐานะศูนย์กลางของทุนการศึกษาภายใต้รัฐ Songhay จนกระทั่งการรุกรานจากผู้ปกครองของ Marrakesh ในปี ค.ศ. 1591 และแม้กระทั่งหลังจากนั้นก็ฟื้นคืนชีพขึ้นมา”
แต่การล่มสลายของ Timbuktu ไปสู่เมืองที่ถูกลืมซึ่งถูกครอบงำโดยเมืองอื่น ๆ แม้จะมีความสำคัญระดับชาติก็ตามต้องการมากกว่าความสนใจของนักประวัติศาสตร์สองสามคนถึงแม้จะมีอำนาจก็ตาม มันต้องการเจตจำนงทางการเมือง และส่วนใหญ่มาจาก Mbeki ผู้ขับเคลื่อนขบวนการ ‘ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของแอฟริกา’ ซึ่งพยายามพัฒนาและเปลี่ยนแปลงทวีป
การแบ่งแยกสีผิวแยกแอฟริกาใต้ออกจากแอฟริกา ประเทศมองไปทางทิศตะวันตกเพื่อเชื่อมโยงทางการเมืองและวัฒนธรรมมานานหลายทศวรรษ Jeppie เขียนว่า: “ผืนดินที่กว้างใหญ่ทางเหนือของชายแดนของประเทศเป็นเขตบินข้ามขนาดใหญ่ที่พลาดไม่ได้และมองข้ามไป ไม่มีอะไรที่มีคุณค่าทางสุนทรียะมาจากที่นั่น ไม่มีงานศิลปะและวรรณคดีที่ยิ่งใหญ่ มันถูกยืนยันหรือโดยนัย .
“ตั้งแต่ปี 1994 ส่วนหนึ่งของการต่อสู้หลังการแบ่งแยกสีผิวอย่างต่อเนื่องคือการปรับทิศทางความสนใจของสื่อและปัญญาชน และเพื่อควบคุมสถาบันการศึกษาและวัฒนธรรมให้ดูมีความสนใจและความห่วงใยในทวีปมากขึ้น (และส่วนอื่น ๆ ของภาคใต้ทั่วโลก) ) เป็นสถานที่สำหรับความเป็นไปได้ในการทำงานร่วมกันและไม่ใช่เป็นพื้นที่ที่น่าสังเวชที่จะผ่านไป” บาคาร่าออนไลน์
